अमान्यकरणीय विवाह से पैदा हुए बच्चे वैध हैं, माता-पिता की संपत्तियों में अधिकार का दावा कर सकते हैं: SC

सुप्रीम कोर्ट ने 1 सितंबर को कहा कि “अमान्य या अमान्य” विवाह से पैदा हुए बच्चे वैध हैं और हिंदू उत्तराधिकार कानून के तहत माता-पिता की संपत्तियों में अधिकार का दावा कर सकते हैं। हिंदू कानून के अनुसार, शून्य विवाह में पुरुष और महिला को पति और पत्नी का दर्जा नहीं मिलता है। हालाँकि, शून्यकरणीय विवाह में उन्हें पति और पत्नी का दर्जा प्राप्त है।

हिंदू कानून के अनुसार, शून्य विवाह में पुरुष और महिला को पति और पत्नी का दर्जा नहीं मिलता है। हालाँकि, शून्यकरणीय विवाह में उन्हें पति और पत्नी का दर्जा प्राप्त है। सुप्रीम कोर्ट ने 1 सितंबर को कहा कि “अमान्य या शून्य” विवाह से पैदा हुए बच्चे वैध हैं और हिंदू उत्तराधिकार कानून के तहत माता-पिता की संपत्तियों में अधिकार का दावा कर सकते हैं। फ़ाइल सुप्रीम कोर्ट ने 1 सितंबर को कहा कि “अमान्य या शून्य” विवाह से पैदा हुए बच्चे वैध हैं और हिंदू उत्तराधिकार कानून के तहत माता-पिता की संपत्तियों में अधिकार का दावा कर सकते हैं। सुप्रीम कोर्ट ने 1 सितंबर को कहा कि “अमान्य या अमान्य” विवाह से पैदा हुए बच्चे वैध हैं और हिंदू उत्तराधिकार कानून के तहत माता-पिता की संपत्तियों में अधिकार का दावा कर सकते हैं। हिंदू कानून के अनुसार, शून्य विवाह में पुरुष और महिला को पति और पत्नी का दर्जा नहीं मिलता है। हालाँकि, शून्यकरणीय विवाह में उन्हें पति और पत्नी का दर्जा प्राप्त है। यह भी पढ़ें बच्चों को डीएनए परीक्षण से अपनी आनुवंशिक जानकारी सुरक्षित रखने का अधिकार है: सुप्रीम कोर्ट का फैसला शून्य विवाह में, विवाह को रद्द करने के लिए शून्यता की किसी डिक्री की आवश्यकता नहीं होती है। जबकि शून्यकरणीय विवाह में शून्यता की डिक्री की आवश्यकता होती है। शीर्ष अदालत का फैसला 2011 की उस याचिका पर आया, जो इस जटिल कानूनी मुद्दे से संबंधित थी कि क्या गैर-वैवाहिक बच्चे हिंदू कानूनों के तहत अपने माता-पिता की पैतृक संपत्ति में हिस्सेदारी के हकदार हैं। “हमने अब निष्कर्ष तैयार कर लिया है, 1. एक विवाह जो अमान्य है, उससे होने वाले बच्चे को वैधानिक रूप से वैधता प्रदान की जाती है, 2. 16(2) (हिंदू विवाह अधिनियम के) के संदर्भ में, जहां एक अमान्य विवाह को रद्द कर दिया जाता है, ए मुख्य न्यायाधीश डीवाई चंद्रचूड़ की अध्यक्षता वाली पीठ ने फैसले में कहा, डिग्री से पहले पैदा हुए बच्चे को वैध माना जाता है। इसमें कहा गया है, ”बेटियों को भी समान अधिकार दिए गए हैं…”